Descifrando la receta y su magia

Esta es mi crónica como preparadora y consumidora novata de ayahuasca intentando averiguar una receta viable a partir de información contradictoria recopilada en Internet. Publico esto con la esperanza de que pueda ayudar a otros en sus experimentaciones. Es bastante largo y detallado, ya que estaba explorando muchas cuestiones sobre la preparación y el consumo óptimos. Me centro en estos aspectos.

En primer lugar, permítanme decir sobre mí que soy estudiante de doctorado en psicología cognitiva, interesada en la conciencia y el funcionamiento de la mente. He cursado una asignatura de posgrado en psicofarmacología y he leído mucho sobre el tema. He sido empirista y atea de toda la vida hasta que mi novio me introdujo en los psicodélicos hace unos 4 meses, lo que impulsó una especie de exploración y despertar espiritual. Empezando con dosis pequeñas de hongos psilocibios, que él mismo cultivaba, fui pasando de viajes leves a una experiencia completa de 6 g (peso seco). También he consumido un poco de marihuana (no muy a menudo, me cuesta fumar), salvia unas cuantas veces (hoja seca, 5x, 10x y 20x; todas me parecieron interesantes pero de duración demasiado corta) y Amanita muscaria (que fue agradable, al contrario de muchos relatos en Internet). Mi droga habitual de preferencia es el alcohol, tanto la cerveza como el vino tinto, rara vez licores, y bebo varias veces por semana. También he probado nootrópicos (piracetam, aniracetam) y antidepresivos (Effexor, Celexa, Lexapro, Prozac, hierba de San Juan).

Mi novio es un usuario muy experimentado de psicodélicos, de al menos 20 años de trayectoria, pero nunca había probado la ayahuasca y siempre había querido hacerlo. Queríamos usar la pócima para una exploración espiritual significativa, no simplemente como un colocón nuevo o más intenso. Él también es consumidor casi diario de cannabis, y consumió algo a lo largo de la experiencia que se detalla a continuación. Yo no lo hice.

Así que decidimos dar la bienvenida al año 2012 elaborando un poco. Intenté encontrar una receta adecuada en línea buscando en Internet. Este fue el primer problema, ya que existe una variación extrema en recetas, medidas y métodos. Queríamos empezar con una receta tradicional auténtica, solo Banisteriopsis caapi (a veces llamada ayahuasca por sí sola) y Psychotria viridis (chacruna), sin otros aditivos. Sin embargo, encontré recetas que exigían proporciones de 1:1, 2:1 y 3:1 de caapi respecto a la chacruna. Aún más confuso: algunas recetas pedían un determinado número de hojas de chacruna, no un peso dado. El tamaño de la hoja tampoco se especificaba. Y mientras que algunas recetas especificaban chacruna fresca, pocas mencionaban la seca. Con mayor frecuencia, las recetas simplemente daban un peso, sin mencionar en absoluto si era fresca o seca. Me quedé preguntándome cuál usar y si había alguna diferencia en la potencia entre ambas, sospechando que debía haberla. Como saben los usuarios de hongos, hay una gran diferencia entre el peso fresco y el seco que se debe utilizar. Del mismo modo, al cocinar, se debe usar mucha más hierba fresca (de cualquier tipo, como albahaca, etc.) que seca. Para confundir aún más el asunto, había disponibles al menos tres tipos diferentes de caapi —roja, blanca y amarilla— en varias formas distintas: desmenuzada, en polvo o liana joven entera. Se hacían alusiones a diferentes características de distintas cepas/colores, como «la blanca es la más difícil de trabajar», pero nada específico. La mayoría de las recetas simplemente decían «caapi». ¿Cómo decidir?

Con espíritu experimental, pedí 100 g de cada una: corteza deshilachada blanca, caapi amarilla en polvo y liana roja joven que supuestamente procedía de una cepa de la plantación de Terence McKenna. También pedí 150 g de hojas secas de chacruna. Las hojas llegaron partidas en muchos trozos; no había forma de saber cuántas hojas había originalmente. Menos mal que decidí guiarme por el peso. Las hojas tenían un color verde negruzco oscuro y un olor ligeramente polvoriento. La caapi desmenuzada parecía y olía a mantillo grueso. Mi objetivo era utilizar una proporción 1:1 de unos 200 g de caapi por 200 g de chacruna, y estas fueron las mejores aproximaciones que pude obtener según cómo venían empaquetados y vendidos los productos.

A continuación presento el resumen de muchas recetas y relatos contradictorios que leí: al menos 50 de sitios web y revistas académicas (Journal of Psychoactive Drugs es una buena opción, al igual que Psychopharmacology; buenos investigadores son Callaway y Riba; daré referencias específicas al final de este relato). Encontré varios temas recurrentes:

1. Algunos relatos sugerían que una menor proporción de caapi respecto a la chacruna producía menos malestar estomacal; éramos muy conscientes del hecho de que podíamos vomitar o tener diarrea, y queríamos minimizarlo. Así que me decidí por utilizar una proporción cercana a 1:1 de caapi y chacruna. Terminé usando la corteza deshilachada blanca y las lianas rojas jóvenes, para un total de 224 g de caapi, y la bolsa entera de 150 g de chacruna. (Así que, si nos ponemos técnicos, es una proporción de aproximadamente 1,5:1). Véase la Nota 1 al final de este relato para más información sobre la cantidad adecuada/tolerable de caapi.

2. Algunas recetas aconsejaban echar todo junto en una olla grande y hervir durante 10-12 horas. Otras decían que había que preparar cada planta por separado y hacer múltiples lavados/extracciones para luego combinarlas al final o beberlas por separado. ¡Los tiempos variaban desde hervir cada lavado de 5 minutos a 2-3 horas! Al leer muchos relatos, parecía que el mayor malestar estomacal y los vómitos se producían con las recetas de «echar todo junto y hervir vigorosamente durante 10-12 horas», mientras que las recetas de «hacer varios lavados, cocinar a fuego lento y colar» provocaban menos vómitos y náuseas.

3. Algunas recetas decían que había que añadir una cucharadita de jugo de limón, lima o vinagre a cada lavado, aunque no explicaban por qué. Lecturas posteriores sugerían que acidificar el agua aceleraba el proceso de extracción, requiriendo así menos tiempo a fuego lento. Quizá por eso algunas recetas decían que bastaba con hervir apenas 5 minutos por lavado. Unas pocas recetas pedían usar jugo de pomelo, naranja o piña para endulzar el líquido resultante; sin embargo, en sus resultados, los preparadores que usaron estos métodos a menudo se quejaban de que la ayahuasca «no funcionaba», así que me alejé de estos jugos, que no son tan ágidos como el limón, la lima o el vinagre. (Al leer artículos técnicos en revistas académicas, descubrí que la mayoría de los análisis de ayahuasca auténtica mostraban un pH de unos 3,5; por ejemplo, Callaway, 2005). Unos pocos relatos hablaban de usar entre 250 y 1000 mg de ácido cítrico, presumiblemente sacado de una cápsula o un suplemento disuelto. Una receta usaba «ácido muriático», que asumí que significaba ácido clorhídrico (HCl), un ácido corrosivo que se usa en piscinas y para limpiar mampostería, ¡lo cual no parece en absoluto una buena idea para algo que te vas a beber! Esa receta produjo vómitos, según su propio autor.

4. Algunas recetas decían que debía hervir; otras decían que nunca debía hervir, solo cocer a fuego lento. Yo cociné principalmente a fuego lento, aunque eso significara tardar más en reducir el líquido. Más tarde leí que cocer a fuego lento en lugar de hervir producía una pócima más dulce (o al menos menos amarga), debido a que «no se carameliza el material vegetal» (según el autor) a temperaturas inferiores a la de ebullición. Mi cocción era amarga, pero no demasiado mala. (Un hilo de discusión que encontré en Internet decía que no había que hervir porque se destruiría —«vaporizaría», decían— el DMT al hacerlo. Sin embargo, ningún otro relato decía nada al respecto. No obstante, intenté mantener los líquidos casi siempre a fuego lento, ya que desde luego no quería perder DMT, aunque creo que este debe vaporizarse a una temperatura bastante más alta que la de ebullición).

5. La mayoría de las recetas eran muy claras en contra del uso de ollas de aluminio, señalando que podían formarse sales de aluminio tóxicas, especialmente con un agente acidificante. Me aseguré de que mis ollas no fueran de aluminio. El Pyrex (cristal) es una buena idea.

6. La mayoría de las recetas aconsejaban usar agua destilada para evitar productos químicos añadidos, como el cloro. Así lo hice, unos 15 litros, que se redujeron cociendo a fuego lento durante 6 horas hasta quedar en unas 4 tazas en total).

7. Muchos usuarios experimentados recomendaban preparar 2 dosis por persona, por si se perdía una debido a los vómitos. Por supuesto, definir una dosis era bastante confuso debido a todas las recetas contradictorias. Yo definí una dosis como aproximadamente 50 g de caapi y 50 g de chacruna seca. Aunque las proporciones que acabé usando fueron ligeramente diferentes (terminé consumiendo el extracto de unos 60 g de caapi y 40 g de chacruna).

8. Algunas recetas decían que había que beber la caapi unos 30 minutos antes que la chacruna. Otras decían que se debía mezclar y beber al mismo tiempo. Decidimos mantener las nuestras separadas y espaciadas 30 minutos, pensando que de ese modo el IMAO de la caapi tendría tiempo de actuar antes de la chacruna, que contiene DMT. (Las MAO presentes de forma natural en el tubo digestivo descomponen el DMT oral; el inhibidor de la MAO de la caapi evita esto. Parecía lógico que debíamos dar un poco de tiempo al IMAO para empezar a inhibir la MAO antes de consumir el DMT, con el fin de reducir la descomposición y optimizar la absorción).

9. Muchas recetas aconsejaban colar/filtrar varias veces y/o dejar que el sedimento se posara de forma natural con el tiempo, sugiriendo que el sedimento provocaba arcadas y desencadenaba el vómito. Así que lo hicimos.

La preparación de la pócima

T –9:00. A las 9:30 a. m., añadí 100 g de corteza deshilachada de caapi blanca, 100 g de liana roja joven de caapi, 2,5 litros de agua destilada y un buen chorro de jugo de limón y lima (probablemente la cantidad equivalente a una cucharadita) a un cazo y lo llevé a ebullición. Luego lo mantuve a fuego lento y removí durante una hora. El líquido se volvió de un color marrón rojizo oscuro de inmediato. Había intentado triturar más la liana roja joven en mi molinillo de café, pero no tuve suerte: se enganchaba continuamente y no se molía bien, así que simplemente la rompí en trozos más pequeños y la eché a la olla. En retrospectiva, ojalá la hubiera machacado o aplastado o me hubiera esforzado más por abrir la liana roja, porque siento que el extracto resultante fue débil.

Al mismo tiempo, puse los 150 g de hojas secas y troceadas de chacruna en una olla diferente con 2,5 litros de agua y un chorro de jugo de limón y lima y lo llevé a ebullición. Luego lo mantuve a fuego lento durante 2 horas, removiendo bastante a menudo. Al principio, el líquido era de un verde amarronado oscuro, pero tras varias horas se volvió negro. (Parecía sopa de frijoles negros).

T –8:00. A las 10:30 a. m., saqué el líquido de la caapi, lo filtré a través de un colador de malla metálica y lo puse en un cazo más pequeño para reducir. Añadí otros 2,5 litros de agua más jugo de limón y lima a la liana/corteza original de caapi y lo mantuve a fuego lento durante otra hora aproximadamente. (Las instrucciones que encontré en Internet habían sugerido cocer a fuego lento cada lavado desde 5 minutos hasta 2-3 horas; yo opté por un término medio de 1-2 horas). Ahora tenía 3 ollas en marcha: la caapi y la chacruna originales, y un líquido extra solo de caapi.

T –7:00. A las 11:30 a. m., colé la chacruna (parecía tardar más en infusionar que la caapi: las hojas flotaban en la superficie y mantuve el fuego más bajo para que no sobresalieran por los bordes). Ahora tenía 4 ollas en marcha: las 2 elaboraciones originales y 2 líquidos para reducir. Devolví la chacruna a la olla, añadí más agua destilada (suficiente para cubrir, de nuevo unos 2,5 litros) y más jugo de limón y lima y lo llevé a ebullición de nuevo, para luego pasarlo a fuego lento.

De T -6:00 a T -3:00. Repetí este proceso 1 vez más con la caapi y con la chacruna, de modo que cada una dio 3 lavados en total. A las 3:30 p. m. solo me quedaban en la cocina las 2 ollas con líquido reduciéndose y había terminado con la liana y las hojas, las cuales tiré al compost.

En varios momentos fui filtrando cada líquido, primero usando un colador pequeño de malla metálica —como los filtros de café «permanentes»— y más tarde intentando usar un filtro de papel para café. El sedimento atascó el filtro de papel y abandoné ese método.

T -2:00. Seguí filtrando, cociendo a fuego lento y reduciendo los líquidos hasta que me quedó algo menos de 2 tazas de cada uno. Esto me llevó hasta las 4:30 p. m. aproximadamente. En ese momento, vertí cada líquido en un recipiente grande de cristal para que el sedimento restante se posara en el fondo.

Notas adicionales sobre el proceso de cocción: Durante al menos las primeras horas, mi cocina olía fuertemente a tierra y mantillo. Al principio era un olor muy acre y penetrante que se extendió por toda la casa. Sin embargo, el olor se suavizó mucho con el tiempo y pasadas unas horas ya no resultaba molesto.

Además, se produjo bastante vapor durante todo el proceso: mantuve el extractor de la cocina encendido durante horas y una ventana entreabierta a pesar de que fuera estaba nevando. Las ventanas de toda la casa se empañaron. Nos sentíamos como si estuviéramos realmente en una selva tropical húmeda.

Preparación personal y consumo

Sabiendo que la caapi es un IMAO (inhibidor de la monoaminooxidasa), nos abstuvimos durante todo el día de alimentos ricos en tiramina (nada de quesos curados, carnes, alcohol, etc.), pero no hicimos un ayuno completo. (Muchos tomadores de ayahuasca describen haber hecho ayuno durante un día o dos antes de beber, pero nosotros nos sentimos bien simplemente evitando los alimentos conflictivos). Tomé café con leche desnatada a eso de las 8 a. m. (T –10.5), pero nada de comida. Mi novio tomó café solo y una tostada seca con mermelada de fresa a mediodía (T –6.5), además de una clementina a última hora de la tarde. Yo tomé 2-3 tazas de infusión de menta poleo (100% hoja de menta) a lo largo de la tarde y 3 galletas saladas. Esperaba que la menta ayudara a reducir las náuseas.

T 0. A las 6:15 p. m. estábamos listos. Teníamos algo menos de 2 tazas en total de cada líquido, lo que yo había calculado que eran 4 dosis. Serví aproximadamente ½ taza de caapi para cada uno, intentando dejar la mayor parte del sedimento en el fondo. En este punto, el líquido ya no era marrón rojizo oscuro, sino un marrón amarillento claro. Tras ofrecer una oración, bebimos nuestros vasos a sorbos a lo largo de unos 15-20 minutos. Habíamos leído que beberlo despacio ayudaba a reducir las náuseas. Era amargo, pero no tan malo como me esperaba.

T +0:30. Tras media hora, serví aproximadamente ½ taza del líquido de chacruna para cada uno. Este era negro oscuro, como sopa de frijoles negros, y tenía mucho sedimento. Ambos nos sentíamos bien antes de beber la chacruna, sin náuseas en absoluto. Una vez más, bebimos a sorbos lentamente durante unos 15-20 minutos. Era muy amargo y terroso, de sabor mucho peor y más grumoso que la caapi, pero no insoportable. Cuando mi novio llegaba al final del suyo, comentó que contenía mucho sedimento. Tan pronto como dijo eso, anunció que iba a devolver y corrió al baño. Se pasó los siguientes 10 minutos vomitando todo. Yo continué bebiendo el mío despacio, evitando el sedimento. En un momento dado, cuando me acerqué al sedimento, casi me da una arcada, pero logré frenarla. Además, él había consumido una clementina justo antes de la caapi (más la tostada y el café de antes), mientras que yo no había comido nada salvo las 3 galletas saladas hacia el mediodía y la infusión de menta. Wikipedia, citando a Ott (1994), señala que tradicionalmente se evitan la «cafeína» y los «cítricos» antes del consumo de ayahuasca, aunque investigadores recientes están poniendo en duda si estas restricciones dietéticas son necesarias. (Véase la nota n.º 2 más abajo).

T +1:00. Me siento bien, sin náuseas. Mi novio se siente mejor tras purgar, pero no quiere probar más ayahuasca. Nos recostamos a esperar, viendo algunos vídeos. Había leído que el inicio de los efectos podía tardar entre 20 minutos y 2 horas, y más tirando hacia el extremo largo si se bebe despacio en lugar de tragarlo todo de golpe, así que intento ser paciente.

T +1:30. Me examino en busca de signos de efectos. Me siento ligeramente acalorada y sonrojada, una sensación que asocio con la serotonina (como al tomar una pastilla para la migraña), tal vez un poco de presión alrededor de los ojos como me ocurre al empezar con los hongos, pero sin visiones con ojos cerrados (CEV) ni otros efectos. Cerramos los ojos y tal vez nos imaginamos que vemos los destellos de color más tenues. Estoy impaciente. Mi novio se fuma una cazoleta de marihuana.

Nota de la redacción (Pon un Dios)

Publicamos este testimonio por lo que tiene de valioso: pocas veces se cuenta con tanto detalle cómo se prepara una ayahuasca y por qué tantas recetas se contradicen. Pero la segunda mitad del relato cuenta algo que no conviene repetir, y la propia autora reconoce que no fue un experimento «limpio».

A las dos horas, al no notar nada, tomó más ayahuasca y ruda siria, y poco después los dos bebieron un té de hongos con más ruda siria y Amanita muscaria; él, además, fumó cannabis durante la noche. Que el efecto tarde no quiere decir que no vaya a llegar: la ayahuasca alcanza su punto más intenso entre la hora y las dos horas, y la amanita puede tardar hasta tres en empezar. Lo que se toma encima acaba llegando a la vez, y después nadie puede saber qué hizo qué.

Cada pieza de esa mezcla tiene su riesgo. La ruda siria bloquea la misma enzima que la liana, y con ella la experiencia con hongos se vuelve más intensa, más larga y mucho menos predecible. De la amanita combinada con otras sustancias no hay estudios, y la cantidad de sus principios activos varía muchísimo de una seta a otra. En los raros episodios psicóticos publicados tras tomar ayahuasca, cuando había otra sustancia de por medio, la más habitual era el cannabis. Y el 5-HTP que la autora tomó dos días después es un precursor de la serotonina: no se combina con un IMAO, porque es una de las mezclas que pueden provocar un síndrome serotoninérgico.

Lo que se sabe de cada una de estas sustancias, y de con qué no se combinan, está en sus fichas: Ayahuasca, Psilocibina y Amanita Muscaria.

T +2:00. Sigue sin pasar nada. Concluyo que la pócima no ha funcionado. Saco una bolsa de ruda siria y mastico el equivalente a un gramo de semillas, pensando que tal vez no hice la caapi lo suficientemente fuerte o no bebí lo suficiente para que el IMAO funcionara. Me sirvo un ¼ de taza adicional de caapi y de chacruna y empiezo a beber a sorbos. También me como unas 10 galletas saladas, dando el viaje por perdido. Me siento bien, habladora, con energía, efervescente, lo cual atribuyo a los efectos IMAO de la caapi (los IMAO se usan como antidepresivos; se dice que la caapi por sí sola también es un estimulante, por ejemplo Rodd, 2008), pero no siento nada más.

Mientras tanto, mi novio se siente mejor y decide intentar salvar la noche preparando un té de hongos psilocibios. Después de todo es Nochevieja y nos da miedo beber alcohol debido al IMAO. Tenemos una pequeña cantidad de hongos, entre 1 y 2 g (desafortunadamente no los pesamos), estimando que es suficiente para que una persona tenga una experiencia muy leve. En plan «¿qué demonios, por qué no?», echamos los hongos en un cazo junto con 1 g aproximadamente de ruda siria machacada (también un IMAO, con la esperanza de que potencie y «estire» los hongos), y luego añadimos también 25 g de Amanita muscaria que teníamos ganas de probar (él nunca las había probado, pero yo me había probado a mí misma con 5 g preparados en té hacía unas semanas; encontré que tenían un efecto muy leve, similar a beber un vaso de vino, y sin náuseas; estas eran una mezcla de sombrerillos grandes de 3 pulgadas de grado A de Letonia y sombrerillos pequeños de 1 pulgada de grado A+ de Washington pedidos por Internet). También añadimos una rodaja de jengibre fresco y una infusión de hierbas a base de menta poleo (no 100% hoja de menta: esta es un té verde descafeinado navideño «Candy Cane Lane», que también contiene cardo mariano —recomendado por varios relatos en línea para acompañar a la amanita—, vainilla y otros aromas).

T +2:35. Bebemos nuestro té a lo largo de unos 15-20 minutos, precavidos ante las náuseas de las amanitas. No experimentamos ninguna. Estamos escuchando ícaros del pueblo Shipibo extraídos de Internet para ponernos en el estado de ánimo espiritual adecuado.

T +2:50 aproximadamente. El comienzo es rápido. Algo ha funcionado finalmente a lo grande. No sé si fue el IMAO extra de la caapi o la ruda siria adicionales, o los hongos, o simplemente el tiempo. En este punto pierdo toda noción del tiempo. El resto de la noche es pura magia para mí, aunque no del todo tan fuerte para mi novio, ya que él echó la mayor parte o la totalidad de su ayahuasca y yo tomé un gramo adicional de ruda siria. Permítanme decir que la experiencia fue todo lo que había leído y esperado: totalmente cósmica, espiritual, extracorpórea. Estoy llena de amor y gratitud y siento una noción de intemporalidad, eternidad y unidad con el universo; siento que mi novio y yo estamos soñando su creación. Me siento plena, completa y perfecta. Siento aceptación hacia cada parte de mí misma, incluso las partes que me desagradan e intento ocultar. Me siento sanada. Tengo maravillosas visiones tanto con ojos abiertos (OEV) como cerrados (CEV). Quiero que este momento dure para siempre. Me siento suspendida en el tiempo. Los espíritus caminan con nosotros y nos comunicamos con ellos. Mi novio ve el calendario maya desplegado en su mente y habla con antiguos chamanes.

En contraste con mis experiencias anteriores con hongos, que tenían un tono más autobiográfico (por ejemplo, resolver conflictos con mi madre y mi hermano, revivir la infancia, reunirme con mi padre fallecido), esta es estrictamente sobre mí misma y mi relación con el cosmos.

Mi experiencia dura aproximadamente desde las 10:00 p. m. hasta las 4:30 a. m., momento en el que empiezo a salir de la fase de éxtasis pero sigo viendo destellos de color con los ojos abiertos. La experiencia de mi novio, aunque casi igual de intensa, terminó aproximadamente 1 hora y media antes. (Dijo que estuvo cerca de ser, aunque no fue, la experiencia más intensa que jamás había tenido). A lo largo de estas 6 horas aproximadamente, él también fumó un poco, estimando que en total consumió 2 cazoletas de lo que llamó marihuana de «alta calidad».

T +10:00. Las secuelas: Nos sentimos un poco con espasmos y mis músculos se sienten como si hubiera ejercitado el tren superior con pesas y hubiera corrido o andado en bici un poco. Todo mi cuerpo se siente rígido cuando me levanto para ir al baño, y caminar se siente extraño. Mentalmente me siento centrada, con energía, dichosa... simplemente muy, muy bien. Nos cuesta un poco conciliar el sueño (¡tenemos un sexo estupendo; las sensaciones corporales están definitivamente intensificadas!) y permanecemos despiertos durante otra hora aproximadamente. Finalmente nos dormimos hacia las 6 a. m. y dormimos hasta las 10 a. m. Nos despertamos hambrientos y tomamos la mejor comida que hemos probado en nuestras vidas. Él se siente cansado, «pesado» y desmotivado durante todo el día, lo que atribuye en parte a la marihuana, pero yo me sigo sintiendo genial, solo con un poco de dolor de cabeza y «tensión en la mandíbula» (ambas cosas suelo tenerlas por exceso de serotonina; los análisis de los niveles de plasma sanguíneo en tomadores de ayahuasca han mostrado niveles elevados de serotonina durante 1-2 días después, por ejemplo Callaway, 1999, y yo subjetivamente siento como si mis niveles de serotonina estuvieran altos).

T +40:00. A la mañana siguiente (esto es ya 2 días después), empiezo a sentirme un poco temblorosa, sudorosa y mareada, una sensación que me da cuando reduzco los antidepresivos demasiado rápido (actualmente no tomo ninguno o no habría jugado con un IMAO). Me tomo una cápsula de 100 mg de 5-HTP (un precursor de la serotonina) y me siento mejor rápidamente. Excepto que el dolor de cabeza / tensión mandibular regresa, pero no es tan malo; en general me sigo sintiendo genial y con energía.

Ambos calificamos esta como una de las experiencias más espirituales que hemos tenido jamás. No sé qué elemento individual o combinación de elementos funcionó finalmente, pero fue simplemente mágico. Estamos deseando probar una versión ligeramente diferente, hecha con ruda siria y mimosa, y definitivamente volveremos a probar la combinación de hongos/ruda siria por sí sola, así como las amanitas por sí solas o tal vez con ruda siria. Pero una palabra de advertencia: asegúrate de saber con qué estás tratando, especialmente en lo que respecta al IMAO. Búscalo en Internet, asegúrate de comer correctamente. Y prepárate para los vómitos o la diarrea. Yo tuve suerte: no tuve náuseas en absoluto, pero suelo tener un estómago fuerte. Creo que la baja proporción de caapi respecto a la chacruna, el beber a sorbos lentos y el filtrado de la mayor parte del sedimento ayudaron a reducir la experiencia de náuseas/vómitos.

Es cierto que, en términos científicos, este no fue un experimento «limpio»: demasiadas variables. Sin embargo, creo que las diferencias entre nuestras dos experiencias —el hecho de que la mía durara casi 2 horas más y fuera tan dichosa— se debió al IMAO y al DMT adicionales que consumí. Dado que mi novio vomitó tan pronto, asumimos que perdió todo su DMT y la mayor parte del IMAO de la caapi. Y como usuario experimentado de hongos, dijo que obtuvo mucho más efecto de los escasos 0,5-1 g de hongos que consumió del que habría esperado, lo cual atribuimos al IMAO de la ruda siria. (Como todos los psicodélicos, los hongos aumentan los niveles de serotonina; el IMAO permite que esta serotonina dure más tiempo en lugar de descomponerse de inmediato, «potenciando» o intensificando así los efectos de los hongos. En otros relatos en línea que leí, parece que añadir un IMAO efectivamente duplica la dosis de hongos).

Nota al punto n.º 1, sobre la proporción de caapi y los vómitos: Callaway (2005) sugirió que la dosis efectiva de caapi en términos de IMAO está cerca del «punto de émesis» (vómito). Cree que el vómito es un «reflejo natural» contra una sobredosis de alcaloides de harmina en la caapi que funcionan como IMAO. Por lo tanto, cree que es imposible tomar una dosis mortal. La cuestión aquí es que la dosis efectiva merodea justo alrededor de la cantidad que te hace vomitar. El IMAO también aumenta la «motilidad» intestinal (al aumentar los niveles de serotonina intestinal) según Callaway: demasiada motilidad conduce a la expulsión explosiva del contenido del intestino por el otro extremo.

Nota n.º 2, sobre las restricciones dietéticas: La sabiduría popular en Internet dice que, dado que los alcaloides de harmina en la caapi (y la ruda siria) funcionan como IMAOs, deben evitarse todos los alimentos que contengan tiramina antes y después del uso. Sin embargo, parece que estos alcaloides son IMAOs reversibles (de los IMAOs irreversibles, como los fármacos usados como antidepresivos, se tarda hasta 2 semanas en recuperarse) y además solo actúan sobre el sistema MAO-A, dejando el sistema MAO-B intacto y funcionando, por lo que las restricciones dietéticas podrían ser innecesarias. Sin embargo, a falta de investigaciones definitivas, ¡considero que es mejor prevenir que curar! Además, investigaciones recientes y aparentemente poco divulgadas sobre el café descubrieron que inhibe tanto el sistema MAO-A como el MAO-B (Herraiz, 2006). Por lo tanto, tal vez mi novio tenía más inhibición de la MAO en el momento de beber la chacruna que yo, lo que puede haber causado sus vómitos, ya que, como descubrió Callaway (2005), la dosis efectiva frente a la que induce el vómito están muy cerca.

Otra nota: En varios análisis de ingredientes de la ayahuasca, Callaway et al. (2005) encontraron una gran variación en los niveles de componentes activos. Por ejemplo, 32 muestras de caapi variaron de contener 0,31 mg/g a 8,43 mg/g de alcaloides de harmalina, mientras que 36 muestras de chacruna variaron entre contener 0,0 mg/g (sí, 0) de DMT a 7,5 mg/g. Además, los niveles de DMT en las hojas de chacruna tomadas de la misma planta en diferentes momentos a lo largo del día podían variar en potencia. Esta variación natural solo dificulta aún más la estimación de las cantidades adecuadas de plantas a utilizar en la elaboración del té. Por lo tanto, creo que se deben preparar al menos 2 dosis por persona y tener paciencia (esperar al menos 2 horas) antes de tomar más. Las sobras se pueden congelar para un uso futuro, según los relatos de Internet. Tengo una dosis sobrante congelada y veré cómo funciona en un encuentro futuro.

También me quedan 100 g de la caapi amarilla en polvo para experimentar. En muchos relatos en línea se decía que la corteza en polvo era difícil de trabajar; tras lidiar con el sedimento y sus efectos de atascar filtros y provocar arcadas, ahora entiendo por qué. Si la uso en el futuro, me plantearé construir una especie de «bolsa de té» gigante como filtro, tal vez cosiendo 2 filtros de café alrededor o buscando una gasa muy fina para embolsarla.

Referencias: (hay enlaces a algunas de estas en la página de ayahuasca de Wikipedia)

• Callaway JC (2005). Various alkaloid profiles in decoctions of Banisteriopsis caapi. Journal of Psychoactive Drugs 37(2): 151–5.

• Callaway JC, Brito, & Neves (2005) Phytochemical analyses of Banisteriopsis caapi and Psychotria viridis. Journal of Psychoactive Drugs 37(2): 145-50.

• Callaway JC, McKenna DJ, Grob CS, Brito GS, Raymon LP, Poland RE, Andrade EN, Andrade EO (1999). Pharmacokinetics of Hoasca alkaloids in healthy humans. Journal of Ethnopharmacology 65 (3): 243–256.

• Callaway et al. (1994). Platelet serotonin uptake sites increased in drinkers of ayahuasca. Psychopharmacology 116: 385-87.

• Herraiz, T., & Chaparro, C. (2006). Human monoamine oxidase enzyme inhibition by coffee and h-carbolines norharman and harman isolated from coffee. Life Sciences 78: 795 – 802.

• Ott, J. (1994). Ayahuasca Analogues: Pangaean Entheogens. Kennewick, WA: Natural Books.

• Riba, J. & Barbanoj, M. (2005). Bringing ayahuasca to the clinical research laboratory. Journal of Psychoactive Drugs 37(2): 219-30.

• Rodd, R. (2008) Reassessing the Cultural and Psychopharmacological Significance of Banisteriopsis caapii Preparation, Classification and Use Among the Piaroa of Southern Venezuela. Journal of Psychoactive Drugs 40(3): 301-07.

El número entero de junio de 2005 de Journal of Psychoactive Drugs está dedicado a la ayahuasca. Muchos de estos artículos proceden de ese número.